Kapitel 213 — Eintreibung der Blutschuld
Der Hirte der Ödnis · Seite 1 von 4
„Jiantang, benachrichtige die zwölf Ältesten zum Schutz des Ordens und die acht Aufseher; sie sollen sich am Ufer des Tu-Flusses außerhalb der Hauptstadt einfinden.
“ Jiantang nahm den Befehl entgegen, erhob sich und ging.
Shen Mu rief Xue Huer und Long Qilin zu sich, trug ihnen auf, in den nächsten Tagen in der Kaiserlichen Akademie zu bleiben, begab sich dann an das Ende der Gasse beim Gelehrtenhaus und suchte Wei Yong auf: „Bruder Wei, ist der Herzog von Wei zurückgekehrt? “ Wei Yong sagte: „Er ist erst vorgestern von der Niederschlagung einer Rebellion zurückgekehrt.
“ Shen Mu sagte: „Bitte geh für mich nach Hause und richte dem Herzog aus, in der Nantuo-Residenz gebe es ein Spektakel zu sehen.
“ Wei Yong war verwirrt und lachte: „Unser alter Herr liebt es zwar, zu Spektakeln zu eilen, aber nicht jedes Spektakel lockt ihn an.
Ist die Sache nicht groß genug, geht er ganz gewiss nicht — und dann schreit er es in der ganzen Hauptstadt herum, bis es alle erfahren! Was ist denn eigentlich los? “ Shen Mu sagte: „Geh nur hin; wenn du dort bist, wirst du es sehen.
“ Wei Yong stieg voller Zweifel mit ihm den Berg hinab.
Shen Mu trennte sich von ihm und begab sich geradewegs zum Pavillon des Regenlauschens in der Blumengasse.
Fu Qingyun eilte herbei und begann: „Ordensmeister …
“ Shen Mu hob die Hand und bedeutete ihr zu schweigen. Plötzlich knisterte und krachte es in seinem Leib; die Knochen verrenkten sich, der Körper wurde immer größer und verwandelte sich in einen hochgewachsenen, kräftigen, dennoch hageren Mann, der wie ein Barbar von jenseits der Pässe aussah. Fu Qingyun erschrak: „Die Schöpfungskunst?
Welches der Sieben Kapitel der Schöpfung ist es?
“ Ein matter goldener Schein ging von Shen Mu aus; er wechselte zu einem derberen Gewand, holte aus dem Taotie-Beutel die Tausend-Banner-Pagode hervor. Die Pagode war über einen Zhang hoch; er hielt sie in der Hand, die tausend Banner drehten sich unablässig, hell klingend, und leise drangen buddhistische Klänge aus ihnen hervor. Shen Mu trug die Tausend-Banner-Pagode, schritt aus dem Pavillon des Regenlauschens, verließ die Blumengasse und ging geradewegs auf die Nantuo-Residenz zu.
Die Nantuo-Residenz war ursprünglich das Palais des kaiserlichen Lehrers des Kronprinzen.
Das Nantuo-Kloster gehörte zu den buddhistischen Schulen, die nur noch vom Tempel des Großen Donnerhalls übertroffen wurden. Nachdem sich sein Abt Sun Nantuo dem Kaiserhof unterworfen hatte, wurde das Nantuo-Kloster zu einer großen Schule unter dem Dach des Hofes.
Sun Nantuo war in der buddhistischen Lehre tief bewandert, rechtschaffen, hasste das Böse wie einen Feind, nannte sich einen Arhat und bekleidete das Amt des kaiserlichen Lehrers des Kronprinzen. Dass sich das Nantuo-Kloster dem Hof angeschlossen hatte und viele andere buddhistische Klöster ihm gefolgt waren, war nicht zuletzt Sun Nantuos Verdienst. Nachdem Sun Nantuo das Palais des kaiserlichen Lehrers des Kronprinzen in die Nantuo-Residenz umgewandelt hatte, wurde dieser Ort zur wichtigsten Stätte der Lehre des Nantuo-Klosters.
Viele junge Mönche des Klosters kamen hierher, um den Vorträgen zu lauschen, und auch manche Frauen aus den Häusern von Fürsten und Ministern, voller Glauben, besuchten sie. Doch die Frauen waren in ihren Gemächern oft einsam und tief unglücklich; manche kamen mit unlauteren Absichten, verbanden sich unter dem Vorwand der Buddhaverehrung mit jungen Mönchen und vertrieben sich die Einsamkeit. Wieder andere, alt und verblüht, hielten sich junge Mönche; es war an der Tagesordnung, dass Mönche in den Frauengemächern ein und aus gingen, in der Hauptstadt eine alltägliche Erscheinung.