Capítulo 213 — Reclamar la deuda de sangre
El Pastor del Yermo · Página 4 de 4
« Wei Yong, receloso, miró en derredor y pensó: »¿Cómo sabía el hermano Shen que aquí había un alboroto digno de verse? ¿Dónde estará?
« Shen Mu dijo: »Basta con vencerme para poder llevaros la Pagoda de los Mil Estandartes. Aunque allende las fronteras no haya el esplendor de este reino superior, mi palabra es de hierro.
« Aquel monje de amarillo se disponía a avanzar cuando, de pronto, el monje Yuanjing se le adelantó con un paso y rió: »¡Yo me llevaré la pagoda!
Hermano, este humilde monje se llama Yuanjing, del reino de las Cinco Luminarias; ¿me haréis el favor de decirme vuestro nombre?
« Shen Mu dijo con gravedad: »Palacio Dorado de Loulan, Ban Gongcuo, reino de las Cinco Luminarias. « El monje Yuanjing desató su ímpetu y activó la técnica Chan de la Inmovilidad del Tesoro Espiritual; en torno a su cuerpo se desplegó con fuerza la luz de Buda, y tras él apareció vagamente la imagen ilusoria de un gran Buda del Tesoro Espiritual, un Buda de mil brazos que sostenía mil tesoros: copas de vidrio, lámparas de jade, arcos, flechas, mazas, mazos de hierro y toda suerte de objetos preciosos.
El gran Buda se fundió de pronto con el monje Yuanjing y desapareció; el cuerpo del monje resplandeció con la luz del tesoro, sus manos formaron el sello precioso, y dando un paso, el sello de sus manos se transformó en el Sello de Vidrio; su palma adquirió un brillo vítreo y descendió sobre Shen Mu con un golpe de sello.
En esto residía precisamente la excelencia de la técnica Chan de la Inmovilidad del Tesoro Espiritual: esta práctica budista, llamada de los Mil Tesoros, permitía, al cultivarla hasta el reino de Cielo-Hombre o superior, formar el gran Buda de los Mil Tesoros, de poder sobrecogedor. Y cuando aún no se había alcanzado el reino de Cielo-Hombre, los mil tesoros podían transformarse en mil clases de sellos, cada uno distinto de los demás, con poderes y efectos diferentes.
Aunque el monje Yuanjing sólo estaba en el reino de las Cinco Luminarias, su cultivo era muy vigoroso: había aprendido más de cien de los mil sellos de la técnica Chan de la Inmovilidad del Tesoro Espiritual; y además, el cuerpo de Arhat que esta técnica permitía forjar hacía su cuerpo duro como el diamante, inmune a cuchillos y lanzas, con una capacidad defensiva también sobrecogedora. El sello del monje Yuanjing desplegó un gran resplandor de tesoro; en torno a su palma, en un radio de dos o tres zhang, pareció formarse una capa de reino de vidrio, y entre la luz del tesoro se oía el sonido de Buda: algo en verdad extraordinario.
Shen Mu permaneció donde estaba y, de pronto, alzó y bajó la mano; con un estruendo tremendo, cuanto había —el reino de vidrio, el gran Buda del Tesoro Espiritual, el Sello de Vidrio— quedó deshecho de un solo manotazo, y en el suelo apareció un gran hoyo, en cuyo fondo el monje Yuanjing quedó hecho una pasta informe. Los monjes se sobresaltaron; el Duque de Wei, retorciéndose los bigotes, dijo con recelo: »Aunque las artes de este bárbaro son bastante toscas, su cultivo es asombrosamente poderoso…
¿Cómo se llama?
« Wei Yong se apresuró a decir: »Parece que se llama Ban Gongcuo. « El Duque de Wei murmuró para sí: »Hay algo que no cuadra; esta técnica no se parece mucho al Sutra de Louluo del Venerable Chamán del Palacio Dorado de Loulan…
«