Chương 1141 — Thần Bạch Thổ đất Ký Châu
Mục Thần Hoang Khư · Trang 2 / 3
Ánh sáng từ giữa đôi mày của xác khô chảy về phía tế đàn, lúc ẩn lúc hiện.
»Những kẻ này là Tạo Vật Chủ, là những người sáng tạo ra cổ thần Bạch Thổ.
« Long Kỳ Lân khẽ nói. Dư Sơ Độ mang theo vẻ kính sợ nhìn những bộ xương khô ấy.
Những Tạo Vật Chủ đã sáng tạo ra cổ thần, dù thực lực không mạnh bằng hắn, nhưng việc họ tạo ra một sinh mệnh kỳ lạ như cổ thần cũng đáng được tôn kính. Nền văn minh Thái Cổ có sức hấp dẫn độc đáo của riêng mình.
Bọn họ bước lên tế đàn.
Trên tế đàn có rất nhiều thần ma, chẳng biết là hậu duệ của cổ thần Bạch Thổ, hay là những thần linh đã vượt qua Lôi Kiếp để đến nơi này.
Cổ thần Bạch Thổ đã xây dựng một thần thành trên tế đàn. Thần thành xa hoa vô cùng, các thần linh trong tòa thần thành này sống cuộc đời cực kỳ xa xỉ, đắm chìm trong tửu trì nhục lâm.
Trầm Mục dẫn Dư Sơ Độ và Long Kỳ Lân xuyên qua thần thành, còn trông thấy những »vật tế« chưa ăn hết bị nhốt trong lồng giam.
Đó là vật tế mà các tộc Bạch Thổ dâng lên cho các bán thần. Vật tế là nô lệ đến từ các tộc, trong đó không thiếu người tộc Nhân.
Những người ấy bị nhốt trong lồng giam, hoảng sợ bất an, nhưng phần nhiều là tê dại, đôi mắt vô hồn, rất lâu mới chớp một lần. »Dư sư điệt, ngươi là thần linh sinh trưởng tại nơi này, hẳn phải rất quen thuộc với lịch sử Cửu Châu và Tam Trụ Thiên chứ? « Trầm Mục dừng bước, hỏi: »Nơi đây chưa từng trải qua Long Hán Cách Mạng và Xích Minh Cách Mạng sao?
« Dư Sơ Độ nghĩ ngợi rồi nói: »Ta từng nghe lão sư kể về những cuộc cách mạng và biến pháp trong thời đại Long Hán và Xích Minh.
Chuyện thời đại Thượng Hoàng, lão sư cũng từng nói qua đôi điều.
Nhưng nơi đây không phải Nguyên Giới, nơi đây cũng giống như những chư thiên khác, suốt một triệu năm chưa từng thay đổi.
Tổ tổ tông tông, đời đời kiếp kiếp, chúng ta đều sống như vậy.
« Trầm Mục ngẩn ngơ xuất thần. Long Hán Cách Mạng, Xích Minh Cách Mạng, Thượng Hoàng Biến Pháp, Khai Hoàng Biến Pháp, khí thế hào hùng biết bao! Thế nhưng chúng vẫn không thể truyền ra khỏi Nguyên Giới, không thể lan đến các nơi trong vũ trụ, đến những chư thiên lớn nhỏ. Người ngoài Nguyên Giới chưa từng thay đổi cuộc sống, họ vẫn bị cổ thần và bán thần nô dịch, tất cả chẳng khác gì những năm đầu thời Long Hán.
Họ đã tê dại, đã chấp nhận số phận của tổ tiên đời đời, cũng như số phận của bản thân và con cháu hậu thế.
Chỉ có Nguyên Giới, trong suốt một triệu năm, nhân sĩ nhân nghĩa mới không ngừng xuất hiện, không ngừng phản kháng, không ngừng tranh đấu, không ngừng biến pháp.
Trầm Mục ngẩng đầu, từ xa nhìn về trung tâm tế đàn.
Ở trung tâm tế đàn, nơi sức mạnh tế tự hội tụ, một cổ thần vĩ ngạn hiện vào mắt họ.
Toàn thân cổ thần ấy trắng như tuyết, tựa một con vượn trắng, gân cốt dữ tợn, mọc bốn cánh tay, từng khối cơ nhục nổi u lên khắp thân thể, trên đỉnh đầu mọc một chiếc sừng nhọn đỏ son.
Nó đang dẫn dắt sức mạnh tế tự, hô hấp thổ nạp.
Thân thể nó khổng lồ như núi, theo từng nhịp hô hấp thổ nạp mà lúc phình to lúc thu nhỏ, mỗi lần gân thịt lay động đều khiến sấm sét vang trời.
Hàng nghìn thần linh vây quanh nó, đạo âm vang lên từ miệng, dùng đạo âm tôi luyện thân thể nó.
Lại có thần linh vung búa xương trắng. Từ trong búa xương trắng, từng chiếc đầu lâu bay ra, bay đến những lồng giam kia, hút hồn phách của các sinh linh bị dâng tế ra ngoài.
Những chiếc đầu lâu bay trở về, lượn vòng quanh cổ thần ấy, phun hồn phách đã hút được ra.
Theo nhịp hô hấp của cổ thần Bạch Thổ, những hồn phách ấy bị nó hút vào cơ thể.
Vị cổ thần thống trị Bạch Thổ đất Ký Châu này vậy mà ngày đêm cần khổ tu luyện, thậm chí còn chăm chỉ, khắc khổ hơn cả sinh linh hậu thiên! Nó còn có thể mượn hồn phách của sinh linh hậu thiên để luyện công, tràn đầy tà tính và yêu dị.
Mặc dù cổ thần rất khó đột phá xiềng xích của đại đạo bản thân, nhưng vẫn có thể men theo đại đạo của mình không ngừng tiến về phía trước, phát huy uy lực đại đạo của bản thân đến cực hạn. Hiển nhiên, cổ thần Bạch Thổ chính là loại người như vậy.
Yên Nhi có chút bất an, nhắc nhở: »Công tử, trong tổ địa, thực lực của cổ thần càng mạnh hơn.