Chapitre 1530 — Tenir et lâcher prise
Le Berger des Terres Désolées · Page 4 sur 5
» Shen Mu s'arrêta. Le Tianzun de la Lune hésita un instant, puis posa tout de même sa question : « Combien de temps, selon toi, le Vide de l'Autre Rive pourra-t-il tenir ? » Le cœur du Roi-Dieu Langwan bondit : elle nourrissait la même question, mais, retenue par mille scrupules, elle ne l'avait pas posée, moins franche en cela que le Tianzun de la Lune.
Shen Mu réfléchit un instant : « Après la mort de Tu Bo, le Vide de l'Autre Rive sera brisé. Le grand courant est irrésistible.
Un misérable Pont du Vide, trente-cinq strates de Vide brisé, ne peut arrêter les Dix Tianzun d'aujourd'hui.
» Les deux femmes furent profondément ébranlées.
Le Roi-Dieu Langwan demanda : « Alors, Tianzun Mu, comment survivront les soldats de mon Vide de l'Autre Rive ?
» Shen Mu jeta un regard au Tianzun de la Lune et dit sans hâte : « Avec le Tianzun de la Lune à vos côtés, vous pourrez reculer ou partir.
» Le Roi-Dieu Langwan respira : elle sourit légèrement et dit : « Nous raccompagnons l'Enfant sacré. » Shen Mu rangea la Terre ancestrale du Feu de la Voie dans son trésor divin, se leva et partit ; Grand-mère Zhu le suivit et sourit : « Petit Shen, laquelle de ces deux filles trouves-tu la meilleure ?
» Shen Mu, la tête lourde, dit avec un manque d'assurance : « Laquelle Grand-mère trouve-t-elle la meilleure ?
» « Pour la beauté, c'est sans conteste le Roi-Dieu Langwan : sa beauté n'a pas d'égale.
» Grand-mère Zhu poursuivit : « Mais pour ce qui est d'être une épouse, elle est de loin inférieure au Tianzun de la Lune.
Le Roi-Dieu Langwan est une femme froide, dont la posture est tout en retenue ; le Tianzun de la Lune, au contraire, se met au niveau des autres : c'est une femme d'intérieur.
» Shen Mu, curieux : « Que veut dire ‹ en retenue › ? » « Être en retenue, c'est se tenir dans les airs, hors de terre, d'une noblesse élégante et somptueuse, mais qui tient les gens à mille lieues.
Par exemple, pour venir te voir, il lui faut bain, changement de vêtements, ajustement de sa mise et de son train, un char de prix, des suivantes à son service : solennel, certes, mais ce n'est pas une femme pour la vie quotidienne.
» Grand-mère Zhu reprit : « Le Tianzun de la Lune, elle, dès qu'elle apprend ton arrivée, accourt dans un tourbillon ; elle a beau s'être apprêtée, elle ne s'est pas donné de peine particulière, n'a autour d'elle aucun suivant, ne se déplace ni en char précieux ni en carrosse parfumé.
Tu dis avoir besoin de la Terre ancestrale du Feu de la Voie ? La voilà qui va aussitôt la décrocher, et si prévenante qu'elle sait ce domaine trop grand pour être transporté et te le réduit.
Elle a su lâcher prise : c'est une femme d'intérieur.
» Shen Mu admira : il y avait donc là aussi tant de savoir, en matière de mariage et d'amour ; on en ferait presque une grande Voie. Pas étonnant que, parmi les trois cent soixante salles de la secte Tian Sheng, l'une s'appelât la Salle des Entremetteuses.
« Que Langwan soit ton épouse : sortir, recevoir des hôtes, festoyer avec les héros, et te voilà plein d'honneur, la face éclatante. Sa conduite en public ne te laisserait rien à redire ; elle est née pour être impératrice. » Grand-mère Zhu continua : « Mais pour tenir la maison, pour veiller à tout, le Tianzun de la Lune vaut mieux. Petit Shen, qu'en penses-tu ?
Épouses-tu une impératrice, ou une femme ? » Son propos sollicitait les projets d'avenir de Shen Mu : épouser une impératrice signifiait qu'il se ferait empereur ; épouser une simple femme signifiait que son ambition ne visait pas le trône.
Shen Mu, humblement, demanda son avis : « Grand-mère, et une femme de ce genre ? Insouciante au quotidien, négligée, dépensant sans compter, ne sachant jamais tenir un compte, un peu distraite avec les enfants, et jurant sans arrêt, un ‹ la vieille › à tout bout de champ.
Quand elle est langoureuse, elle arrache l'âme de tout le monde ; quand elle est emportée, elle vous pendrait pour vous battre. Cette femme-là, peut-elle trouver à se marier ?