Chapitre 1520 — Quand le jeune homme était dans la détresse
Le Berger des Terres Désolées · Page 3 sur 5
Le plus étrange était que chaque image de miroir, à chaque niveau, recelait dix-huit épaisseurs de Cieux et de Terres : si nombreux que fussent les détails de ce motif, ils ne pouvaient remplir cette infinité de reflets !
»Le Saint de la peinture a vraiment un art divin ! « Shu Jun en avait les yeux écarquillés : couche après couche, les miroirs dans les miroirs ne cessaient de copier les détails du motif du Palais Miluo, déployant toujours plus de détails, et toujours plus de miroirs saturés.
Tous deux en avaient le crâne engourdi : qu'un seul motif du Dao du Palais Miluo recelât une telle abondance de savoir dépassait vraiment leurs prévisions !
»Si le Saint de la peinture portait ce talent à son sommet, il serait sans doute plus redoutable encore que les mondes illusoires du Roi-dieu Gongyun !
« dit Shu Jun à voix basse.
Finalement, les miroirs dans les miroirs cessèrent de révéler de nouveaux détails, et tout au fond de l'un des miroirs apparut la marque d'une rune.
Cette marque runique était le cœur même du motif du Dao du Palais Miluo !
Shu Jun et Wei Suifeng se regardèrent, interdits : les reflets étaient trop nombreux, et ils ne pouvaient pour l'instant distinguer clairement cette marque runique.
»Il faudra demander au Saint de la peinture d'intervenir en personne pour distinguer les détails de cette marque runique. « Wei Suifeng observa attentivement les images dans les deux miroirs ; le coin inférieur de son œil tressaillit : il ne pouvait compter combien de couches de reflets contenaient ces miroirs !
Shu Jun non plus n'y parvenait pas, et des gouttes de sueur froide perlèrent malgré lui sur son front.
Ils connaissaient les étapes de la cultivation des pouvoirs divins et des arts du Dao.
Pour les pouvoirs divins et les arts du Dao, il fallait d'abord comprendre les runes de la Grande Voie ; les runes de la Grande Voie composent les pouvoirs divins, composent les arts du Dao, et si l'on accumulait un fonds de savoir suffisant, on pouvait rassembler les runes de la Grande Voie pour former des motifs du Dao.
Les motifs du Dao sont les veines de la Grande Voie ; ils recèlent les mystères de la Grande Voie.
Composer pouvoirs divins et arts du Dao au moyen de motifs du Dao en rend la puissance plus grande encore.
Pour l'essentiel, les pouvoirs divins du royaume du Dao sont presque toujours composés de motifs du Dao.
Mais les motifs du Dao ne sont pas le sommet : ce n'est qu'après les avoir maîtrisés que l'on peut tenter de composer avec eux les règles de la Grande Voie et de former un domaine.
Former un domaine, c'est maîtriser des règles ; et même alors, l'on n'a pas pour autant maîtrisé la Grande Voie.
Si on les nomme règles de la Grande Voie, c'est que la Grande Voie se situe au-dessus des règles !
Autrement dit, un domaine peut n'être qu'une partie constitutive de la Grande Voie. Le domaine de la Voie de l'épée de Kaihuang comptait déjà jusqu'à trente-cinq épaisseurs : qu'il lançât une seule épée, et trente-cinq domaines d'épée se superposaient, chacun différent des autres, exposant une vérité distincte.
Ce n'est qu'en cultivant la Voie de l'épée jusqu'à trente-six domaines d'épée qu'il serait véritablement considéré comme ayant accompli la Voie !
Et voilà que sur le mur du Palais Miluo, un simple motif du Dao déployait une structure de détails si complexe, quasi infinie, alors que le mur portait d'innombrables motifs différents !
À quel niveau de profondeur pouvait bien atteindre la maîtrise du maître du Palais Miluo ?
Wei Suifeng et Shu Jun étaient absolument incapables de l'imaginer !
D'une voix rauque, Wei Suifeng dit : »Un maître du Palais Miluo aussi puissant, Taiyi peut-il vraiment lutter contre lui ?
Une telle sainteté dépasse sans doute le rang des êtres qui ont accompli la Voie, non ?
« C'est alors que, soudain, du Palais Miluo monta une pulsation d'une effroyable terreur !