荒墟牧神 - 第39章 赤日凌空煉陽魂 - 星閱書城

Las cejas blancas del Monje de las Cejas Blancas temblaron, y al instante comprendió cuál era el punto débil al que aquel se refería. En sus años jóvenes de aprendizaje, una vez se había quedado dormido por codicia de sueño y había faltado a una lección del Tathagata; y aquella lección versaba precisamente sobre el Vajra de los Diez Mil Brazos. El budismo concede gran importancia al destino; el Monje de las Cejas Blancas había dejado pasar aquel destino, y no pudo preguntar al Tathagata la esencia del Vajra de los Diez Mil Brazos; solo pudo aprenderlo de sus hermanos de escuela, pero, al fin y al cabo, aquello no era la transmisión auténtica del Tathagata. En su Vajra de los Diez Mil Brazos se ocultaba, en efecto, un punto débil que nadie era capaz de percibir; el propio Monje de las Cejas Blancas lo había descubierto y había querido enmendarlo, mas cuanto más lo enmendaba, más fallas aparecían, y más y más agujeros se abrían. Para resolver un problema hay que hallar primero dónde está. La técnica del Vajra de los Diez Mil Brazos era sumamente compleja: exigía la coordinación de ojos, oídos, nariz, lengua, cuerpo y mente, y sus variaciones eran incontables; ningún punto débil, por nimio que fuera, podía deberse a una sola causa, sino muy probablemente a varias, incluso a diez y más causas que parecían no guardar relación alguna entre sí. Desde su juventud el Monje de las Cejas Blancas había buscado la causa de aquel punto débil, y hasta el presente no la había encontrado. En su Vajra de los Diez Mil Brazos había una falla; y siendo Chenghuai su discípulo, el Vajra de los Diez Mil Brazos de Chenghuai presentaría naturalmente la misma falla. Aquella falla era demasiado sutil: solo cuando la velocidad del ataque era incomparablemente rápida podía hacerse visible aquel hilo de imperfección. El hilo consistía en que, al alzarse el brazo y pasar a una pulgada por debajo de la garganta, la energía primordial se debilitaba un poco. Al recibir un ataque veloz del enemigo, el brazo, por aquel debilitamiento de la energía primordial, se alzaba una fracción más despacio, y esa sola fracción hacía aparecer en la garganta una grieta que duraba un instante fugaz. El Monje de las Cejas Blancas poseía un cultivo demasiado elevado; pocos había capaces de forzarle aquel resquicio, pero Chenghuai era distinto. En robustez de cultivo, Shen Mu estaba por encima de Chenghuai, y Shen Mu usaba la mano como sable, con una velocidad asombrosa; en apenas un instante había cortado ya cien veces seguidas en la garganta de Chenghuai. Al llegar al golpe sexagésimo octavo, la Campana Áurea que protegía el cuerpo de Chenghuai se había quebrado una vez; aunque Chenghuai reunió de nuevo la energía primordial y la campana volvió a alzarse, ¡el sable de Shen Mu se había hundido ya en su garganta! La sangre manaba sin cesar del cuello de Chenghuai y pronto tiñó de rojo el hábito monacal de blanco puro. El Monje de las Cejas Blancas suspiró y dijo: »Niño necio, tu Vajra de los Diez Mil Brazos no puede detener su sable; ¿no sabes cambiar de técnica?« Chenghuai volvió en sí: él solo se había ocupado de recibir los sables de Shen Mu, y había olvidado que, ateniéndose únicamente a la defensa, no haría sino caer en la posición del que recibe los golpes; y que su Campana Áurea de protección podía ayudarle a detener por breve tiempo el sable de Shen Mu y darle así la ocasión de vencer a su adversario. Era que Shen Mu era demasiado furioso y lo había amedrentado hasta hacerle olvidar sus propias ventajas. Cambió de golpe de técnica: cerró la mano en puño y lo sacudió en el vacío; el puño era como un sol de luz áurea, deslumbrante en extremo. ¡Forja del Espíritu Yang bajo el Sol en el Vacío! En aquel instante llegaron de sus sellos manos sonidos budistas; la voz del Buda era larga y remota, y venía acompañada de un trueno resonante en las palmas: un estruendo enorme, capaz de forjar y matar almas. Su Forja del Espíritu Yang bajo el Sol en el Vacío no tenía el mismo poder que