Kapitel 213 — Eintreibung der Blutschuld
Der Hirte der Ödnis Seite 2 von 2
“ Ein Mönch fragte leise den feingesichtigen Mönch neben sich. Dieser Yuanjing war zwar noch jung, aber ein persönlicher Schüler Sun Nantuos von hohem Rang; er war Sun Nantuo viele Jahre im Training gefolgt und kannte die Geschichte des Nantuo-Klosters genau. Er nickte: „In der Tat, es ist das Schutzjuwel unseres Klosters, die Tausend-Banner-Pagode! Auf der Tausend-Banner-Pagode ist das Arhat-Nantuo-Sutra eingraviert; Äbte aller Generationen haben es mit buddhistischer Kraft gesegnet; man könnte es unmöglich fälschen.
“ Yuanjings Augen blitzten; plötzlich rief er laut: „Du Barbar, das ist ein Schatz unseres Nantuo-Klosters!
Gib ihn augenblicklich seinem Eigentümer zurück! “ Shen Mu sah ihn an: „Mönch, dies Kleinod wurde mir von einem hohen Mönch geschenkt; da es meiner Familie geschenkt wurde, ist es mein. Ich verschenke es nur an einen durch das Schicksal Verbundenen. “ Da lachte ein anderer junger Mönch: „Und wer zählt als ein solcher vom Schicksal Verbundener? “ Yuanjing blickte zu ihm, und ein Schauer durchlief ihn.
Auch dieser junge Mönch war von feinen Zügen; es war kein anderer als der Mönch Yuanfeng, ein weiterer Schüler Sun Nantuos.
Die beiden waren sich einst um einer Frau willen entzweit, hatten einander heimlich oft ihre Kräfte gemessen; nach außen hin blieben sie höflich, in Wirklichkeit aber waren sie längst offene Feinde. Yuanfeng hatte offenbar vor, die Tausend-Banner-Pagode von dem fremden Barbaren zu erlangen, sich vor Sun Nantuo auszuzeichnen, dessen Gunst allein zu gewinnen und Yuanjing zu verdrängen.
Shen Mu setzte die Tausend-Banner-Pagode ab und sagte mit ernster Miene: „Ich komme von jenseits der Pässe; als ich die Blüte des erhabenen Reiches sah, ergriff mich Bewunderung, denn hier, so erkannte ich, gedeihen große Menschen auf heiligem Boden.
Diese Pagode ist kein gewöhnliches Ding. Mit ihr möchte ich mich den Helden des erhabenen Reiches stellen. Vermag einer, mich auf derselben Stufe zu besiegen, so übergebe ich ihm das Kleinod gern.
“ Inzwischen hatten Wei Yong und der Herzog von Wei das herzogliche Palais verlassen und standen vor der Nantuo-Residenz. Der Herzog warf einen Blick darauf, schüttelte den Kopf und lachte: „Was gibt es daran zu sehen?
Nichts weiter, als dass ein Grünschnabel aus dem Goldenen Palast von Loulan dem Nantuo-Kloster Ärger machen will. “ Seine Stimme war ohrenbetäubend; sobald er den Mund öffnete, hörten es die Leute in mehreren Straßen genau. In diesen Straßen residierten Fürsten und Minister; als sie den Herzog hörten, traten sie aus ihren Palais und spähten in die Ferne — im Nu war Tumult los.
Als die Mönche des Nantuo-Klosters sahen, dass die Menge ringsum wuchs, getrauten sie sich nicht, die Pagode schlicht an sich zu reißen. Da lachte ein anderer Mönch in gelber Kutte: „Wenn man dich besiegt hat, darf man die Tausend-Banner-Pagode mitnehmen? “ Der Herzog von Wei hatte zwar wenig Interesse, rief aber dennoch laut: „Du Glatzkopf, er sagt doch: auf derselben Stufe.
Ohne Regeln geht das nicht!
Und Sun Nantuo? Sein Schatz ist aufgetaucht — auf welchem Weiberbauch liegt er schon wieder?
“ Wei Yong blickte ratlos umher und dachte: „Woher weiß Bruder Shen, dass es hier ein Spektakel zu sehen gibt? Wo steckt er?
“ Shen Mu sagte: „Wer mich besiegt, darf die Tausend-Banner-Pagode nehmen. Meine Steppe ist zwar nicht so prächtig wie das erhabene Reich, aber ein Wort gilt dort schwer. “ Der Mönch in Gelb wollte gerade vortreten, da trat Yuanjing einen Schritt vor und lachte: „Ich hole die Pagode!
Ehrwürdiger Ordensbruder, ich bin der Mönch Yuanjing, Stufe der Fünf Leuchten.
Darf ich um eine Begegnung bitten? “ Shen Mu erwiderte ernst: „Goldener Palast von Loulan, Ban Gongcuo, Stufe der Fünf Leuchten!
“ Yuanjing entfesselte seine Aura, trieb die Unbewegliche-Zen-Kunst des Geistesschatzes an, und aus seinem ganzen Leib brach weithin buddhistisches Licht hervor. Hinter ihm erschien das schattenhafte Bildnis eines großen Buddha des Geistesschatzes; der große Buddha hatte tausend Arme und hielt in den Händen tausend Kostbarkeiten: Lapislazuli-Schalen, Jadeblütenlampen, Bogen, Pfeile, Keulen, Stößel und Kostbarkeiten aller Art.
Plötzlich verschmolz der große Buddha mit Yuanjing und verschwand.
Yuanjings Körper strahlte in Kostbarkeitsglanz; er formte mit den Händen ein Kostbarkeits-Siegel, trat einen Schritt hervor, das Siegel wurde zu einem Lapislazuli-Siegel, seine Handfläche schimmerte wie Lapislazuli, und er ließ das Siegel auf Shen Mu niedergehen. Darin lag die Meisterschaft dieser Kunst. Die buddhistische Übung trug den Beinamen „Tausend Kostbarkeiten“.
Wer sie bis auf die Stufe des Himmelsmenschen oder höher kultiviert hatte, konnte den großen Buddha der tausend Kostbarkeiten hervorbringen, dessen Gewalt einen erschaudern ließ. Solange man diese Stufe noch nicht erreicht hatte, konnte man die tausend Kostbarkeiten in tausend Siegeltechniken verwandeln; jede war anders, jede besaß eine andere Kraft und Wirkung.
Obwohl Yuanjing nur auf der Stufe der Fünf Leuchten stand, war seine Kultivierung überaus kraftvoll; er beherrschte mehr als hundert der tausend Siegel der Unbeweglichen-Zen-Kunst des Geistesschatzes. Dazu kam der Arhat-Körper, den die Kunst auszubilden vermochte: sein Leib war wie aus Vajra und für Schwert und Speer undurchdringlich; auch seine Verteidigung war überaus erschreckend.
Als Yuanjing dieses Siegel schlug, strahlte ein gewaltiges Kostbarkeitslicht auf. Im Umkreis von zwei bis drei Zhang um seine Handfläche schien sich eine Schicht aus Lapislazuli zu bilden; aus dem Licht drangen buddhistische Klänge hervor — wahrhaftig etwas Besonderes.
Shen Mu stand reglos da; plötzlich hob und senkte er die Hand. Mit einem Krachen wurden die Lapislazuli-Sphäre, der große Buddha des Geistesschatzes und das Lapislazuli-Siegel von einem einzigen Handschlag zerstoben; im Boden klaffte eine Grube, und in der Grube lag Yuanjing, zu einem Haufen Schlamm zermalmt. Die Mönche erschraken.
Der Herzog von Wei zupfte an seinem Bart und sagte argwöhnisch: „Die Technik dieses Barbaren ist zwar grob, aber seine Kultivierung ist unerhört stark … Wie heißt er?
“ Wei Yong antwortete hastig: „Er scheint Ban Gongcuo zu heißen. “ Der Herzog murmelte vor sich hin: „Da stimmt etwas nicht; diese Kunst ist nicht recht das Louluo-Sutra des Schamanenmeisters vom Goldenen Palast von Loulan … “