荒墟牧神 - 第66章 祭祀水神 - 星閱書城

حار شين مو في قلبه: كيف يكون مجرّد لمس منديل العرق نذير شؤم، يجلب ثلاث سنوات من النحس؟

غير أنّ هذا «المنديل» ناعم الملمس، أملس كأنه حرير صافٍ، يحمل عطرًا فطريًّا، ولا شكّ أنه نافع لتجفيف العرق، ولا بدّ أنه نُسج من حرير دود قزٍّ غريب، فثمنه باهظ، ويصعب في الخرائب أن تجد قماشًا بهذه الجودة. أدخل شين مو المنديل في صدره، وأخذ يقلّب سيف تشو باو وغِمده، والفرح يملأ قلبه.

النصف الأعلى من غمد سيف تشو باو ذهبيّ، مرصّع باليشب والخرز، وفم الغمد منقوش على هيئة فم التنين الحوتي فاغرًا، ومن حيث ينفتح فم التنين يخرج السيف.

أمّا النصف الأسفل من الغمد ففضّيّ رماديّ، خالٍ من كلّ زخرف ونقش، وطرف الغمد منقوش على هيئة ذيل التنين الحوتي، وهو ذهبيّ أيضًا.

رنّ.

أعاد شين مو السيف إلى غمده، ثم دفع طاقته الحيوية في الغمد، فانسلّ سيف تشو باو من جديد، وحين خرج تجلّى من الغمد تنّين حوتيّ ضخم، وثب فوق رأسه، وفتح فمه فلفظ السيف.

رفع شين مو يده وانتزع السيف من فم الحوت، وانشرح صدره.

«هذا الغمد حقًّا شيء عجيب، يُظهر التنين الحوتي!

» أعاد السيف إلى الغمد، فابتلع التنين الحوتي سيف تشو باو، وتلاشى في الغمد.

تفتّح قلب شين مو فرحًا، ثم دفع طاقته الحيوية في الغمد مرّة أخرى، فظهر التنين الحوتي، ولفظ سيف تشو باو، فانتزعه ثم أعاده إلى فم الحوت، فاندمج التنين الحوتي بالغمد من جديد.

ظلّ يلعب بها مرّة بعد مرّة، حتى لم يتمالك الشيخ الأعمى نفسه فقال: «يا شين، كفاك لعبًا، جدّتك جلبت بضعًا من البهائم، وتريدك أن ترعى البقر.

هذه البقرات، غدًا ستُقاد إلى مدينة التنين القرمزي لتباع. » أجاب شين مو، وأسرع عائدًا إلى القرية، ثم خرج منها راعيًا ستّة ثيران، وهو يتساءل في قلبه: «قبل مدّة باعت الجدّة بهائم القرية، فمن أين جاءت هذه الثيران الستّة الآن؟

ومن أين أُتي بها؟ » وحين خرج من القرية رأى رئيس القرية وصانع الأقراص والصانع الصامت وغيرهم مجتمعين يتشاورون في أمر.

وكان الشيخ الأعرج جالسًا إلى جانبهم، قد فكّ راية العالم السفلي التي تبتلع الأرواح، فرمى قماشها إلى العم هوو ليتّخذها سترًا لورشة النجارة، ورمى سارية الراية إلى الجدّة جو لتطارد بها الدجاج. وفي اليوم التالي، شدّ شين مو عربة الثيران، فقالت الجدّة جو ضاحكة: «يا شين، هذه المرّة ستدخل المدينة معنا.

» فدهش شين مو وفرح، وأسرع فحمل سيف تشو باو على ظهره، وأخذ سكّين ذبح البهائم وعصا الخيزران والمطرقة الحديدية وغيرها، ووثب على العربة، ثم أقبل الشيخ الأعمى من خلفه بخطوٍ متئد، فجلس هو والجدّة جو على العربة، واحد عن اليمين وآخر عن اليسار.

وفي العربة أدوات حديدية من صنع الصانع الصامت، وطبقات من جلود الوحوش الغريبة التي اصطادها العم هوو والشيخ الأعرج وشين مو، وشاتان موثوقتا القوائم بين الحمولة. وقد شُدّت إلى مقدّمة العربة ثلاثة ثيران صفراء قوية، وثُبّتت ثلاثة أخرى خلفها.

لوّح الفتى بسوطه، فرمشت الثيران الصفراء بعيون بريئة، وسارت خارج القرية.

كانت هذه أوّل مرّة يدخل فيها المدينة، فاضطرب قلبه، حتى كاد جسده يطير من الفرح، ولم ينتبه إلى نظرات الثيران والماعز البريئة.

مدينة التنين القرمزي بعيدة عن قرية العجزة والمقعدين، تفصل بينهما ألف لي، فدخول المدينة حدث عظيم.

غير أنّ الخرائب قفراء، والطريق البرّية وعرة، فلا بدّ من سلوك الطريق المائي أوّلًا، ثم السير على البرّ أكثر من عشرة لي حتى بلوغ مدينة التنين القرمزي.

قاد شين مو العربة حتى ضفّة نهر يونغ، فرأى الشيخ الأعرج قد ربط طوفًا كبيرًا من الخيزران، فقاد العربة بحذر حتى صعدت الطوف، وحلّ الشيخ الأعرج الحبل، فانطلق الطوف يجري مع النهر، وتزداد سرعته. وحتى بهذه السرعة، يلزم أربعة أو خمسة أيام للوصول إلى مدينة التنين القرمزي.

وبعد أن جرى الطوف أكثر من أربعين لي، نقر الشيخ الأعمى بعصا الخيزران على سطح الماء، فانحرف الطوف فورًا نحو الضفّة. حار شين مو في معنى ذلك، ورفع رأسه نحو الضفّة، فرأى أنها جهة معبد الجدّة، وقد تجمّع على الضفّة كثير من أهل القرى المختلفة، وأكثرهم يقودون عربات ثيران وخيول، ينتظرون عند النهر.

نهر يونغ خطير، تياره عاتٍ، وفيه كثير من وحوش الماء والأسماك الضارية، لذلك اعتاد أهل القرى أن يقصدوا مدينة التنين القرمزي في اليوم نفسه، فالكثرة تسهّل التعاون والتكاتف.

امتلأت الضفّة بأطواف الخيزران، ومن بعيد كانت أطواف أخرى تقبل، ولم يمضِ وقت طويل حتى تجمّع هنا نحو مئة طوف.